Jeddah terputus elektrik

BANJIR memerangkap banyak kereta di Jeddah.

PENDUDUK terkandas bersama kenderaan dalam banjir di Jeddah.

Gangguan bekalan tenaga selepas banjir, korban naik 83

JEDDAH: Sebahagian besar kawasan di Jeddah semalam masih terputus bekalan elektrik berikutan hujan lebat Rabu lalu yang mengakibatkan banjir dan menyebabkan kerosakan rangkaian bekalan elektrik, stesen jana kuasa dan pemancarnya dengan angka korban bah mencapai 83, semalam.

Kesan kerosakan akibat banjir kilat di Jeddah dapat dilihat di seluruh bandar raya ini. Salah sebuah kawasan yang terjejas teruk adalah Daerah Sulaimaniyah, terutama di persimpangan Jalan Abdullah Sulaiman dan Lebuh Raya Ekspres Harmain, berhampiran Universiti King Abdulaziz.

Keadaannya seperti baru saja dilanda tsunami, lapor Arab News. Beratus-ratus kereta remuk kelihatan di merata tempat, bas terbalik dan kereta menimpa kenderaan lain. Satu laporan menyatakan lebih 2,000 kenderaan musnah.

Selanjutnya di sini

Jemaah selamat melontar

Jemaah haji berhimpun untuk menunaikan ibadah melontar Jamaratul Aqabah di Mina,
dekat Mekah, sementara umat Islam di seluruh dunia pula
menyambut Aidiladha dan ibadah korban, semalam. – AP

MEKAH 27 Nov. – Jemaah haji melontar jamratul Aqabah dalam suasana tenang dan teratur hari ini, sementara umat Islam di seluruh dunia menyambut Hari Raya Aidiladha dengan melakukan ibadah korban.

Beratus-ratus ribu jemaah melewati tembok jamrah di Mina sambil melontar tujuh anak batu, setelah mereka selamat menunaikan wukuf di Arafah, semalam.

Ibadat melontar batu itu berjalan secara teratur sepanjang malam dan awal pagi ini, menepati harapan pihak berkuasa Arab Saudi.

Pihak berkuasa berharap tiang-tiang jamrah yang diperbesarkan menjadi tembok itu dan sebuah jambatan lima tingkat yang baru dibina akan dapat membantu mencegah kejadian rempuhan yang telah meragut nyawa pada musim haji sebelum ini, berpunca daripada jemaah berasak-asak untuk memasuki kawasan berkenaan bagi melakukan ibadat melontar.

“Saya mulanya takut akan menghadapi masalah di jambatan jamrat tetapi segala-galanya sangat mudah, dan selepas melontar jamrah, jemaah berasa suci seperti bayi yang baru dilahirkan,” kata seorang jemaah dari Gaza, Faeq Jarada, 60 tahun.

Penolong ketua badan keselamatan haji, Khader al Zaharani memberitahu televisyen Arab Saudi bahawa setakat ini tidak timbul masalah besar.

“Seluruh dunia ingin mengetahui bagaimana kita melindungi keselamatan beberapa juta jemaah haji secara serentak,” katanya.

Kejadian rempuhan akibat jemaah yang panik di kawasan jamrah kerap berlaku pada masa lalu. Pada 2006, sebanyak 346 jemaah maut akibat dihempap di kawasan tersebut.

Reka bentuk jambatan baru itu bertujuan mencegah insiden sedemikian daripada berulang, dengan memaksa jemaah bergerak mengikut satu arah sahaja dan menyediakan banyak laluan keluar.

Selepas melontar jamrah, ramai jemaah mengambil khidmat tukang gunting di sekitar Mina untuk mencukur kepala, pada harga 10 riyal (RM9.08) seorang.

Amalan melontar itu disusuli dengan penyembelihan beratus ribu ternakan sebagai menunaikan ibadah korban.

Kira-kira tiga juta umat Islam dari seluruh dunia berada di kota suci Mekah minggu ini untuk menunaikan haji, tanpa menghiraukan ancaman wabak selesema babi yang telah membunuh empat jemaah setakat ini, serta hujan lebat dan banjir yang menyebabkan sekurang-kurangnya 83 orang maut di Jeddah.

Cuaca baik di Mekah dan Mina awal hari ini membolehkan jemaah melakukan ibadat haji dengan lebih selesa dan mereka yang melontar jamrah kelihatan tersenyum dan melambaikan tangan ke arah kamera televisyen yang membuat liputan upacara itu. – AFP

Orang Yang Kuat

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaiakum.

RASULULLAH SAW berjalan melalui sekumpulan penduduk yang sedang mengangkat batu dan ingin melihat siapakah yang kuat di antara mereka. Nabi bertanya, "Apakah batu itu?" Jawab mereka, "Ini batu keras". Maka sabda Nabi SAW, "Mahukah saya beritahukan kepadamu yang lebih keras dari itu (batu)"? Jawab mereka, "Ya, Rasulullah".

Maka sabda Nabi, "Orang yang bergaduh dengan kawannya sehingga berdendam, kemudian dapat mengalahkan syaitannya dan datang kepada kawannya itu lalu mengajak damai dan baik dengannya. Di dalam riwayat lain, Nabi SAW bertanya, "Apakah kamu mengukur kekuatan dengan mengangkat batu? Sukakah saya beritahukan kepadamu yang lebih kuat? Jawab mereka, "Baiklah Ya Rasulullah". Sabda Nabi, "Ya itu orang yang penuh marah lalu menahan marahnya dan sabar".

Yahya bin Mu'adz berkata, "Sesiapa yang mendoakan orang yang menganiayanya, maka ia sudah menyusahkan Nabi Muhammad SAW di tengah-tengah nabi yang lainnya dan menyenangkan iblis di tengah-tengah syaitan dan orang kafir. Dan siapa yang memaafkan orang yang zalim, maka ia menyedihkan kepada iblis di tengah-tengah orang kafir dan syaitan dan menyenangkan Nabi Muhammad SAW di tengah-tengah golongan nabi dan orang solihin.

2.5 juta umat Islam wuquf di Arafah

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

JEDDAH: Seramai 48 orang maut di Arab Saudi sejak kelmarin berikutan banjir kilat yang dibawa hujan paling lebat pernah dicatat sejak beberapa tahun lalu.

Seorang jurucakap kementerian dalam negeri Arab Saudi, Brig Jeneral Mansour al-Turki, berkata semalam tiada kematian berlaku di kalangan jutaan jemaah yang berada di Makkah untuk mengerjakan ibadat haji.

Ibadat empat hari yang bermula Rabu, menarik lebih 2.5 juta umat Islam dari seluruh pelusuk dunia. Hujan lebat reda semalam namun masih ada kebimbangan berlaku hujan lebat beberapa hari akan datang.

Agensi berita, Saudi Press berkata kematian itu direkodkan di bandar pelabuhan Jeddah, Rabigh dan Makkah. Kenyataan itu menyatakan kematian berpunca daripada banjir dan rumah yang runtuh.

Di ARAFAH, Jemaah haji Iran dilaporkan mengadakan tunjuk perasaan tetapi tiada sebarang insiden tidak diingini berlaku ketika berjuta umat Islam berhimpun sebagai kemuncak kepada ibadat haji tahunan semalam.

Tanpa menghiraukan amaran kerajaan Arab Saudi untuk tidak melakukan sebarang aktiviti politik, jemaah Iran terbabit melaung-laungkan slogan penyatuan umat Islam dan menyelar 'musuh' ketika berada di khemah mereka di Arafah.

Tiada pasukan keselamatan Arab Saudi kelihatan ketika Ayatollah Muhammed Rajari, wakil pemimpin Iran, Ayatollah Ali Khamenei mengetuai bantahan Iran terbabit.

"Kita perlu menyucikan diri daripada sebarang salah laku dalam haji ini," katanya dalam satu kenyataan.

"Kita mahu semua umat Islam, Sunnah dan Syiah bersatu dan fokus kepada isu penting iaitu Al-Aqsa, pencerobohan Palestin, Iraq dan Afghanistan dan pertempuran di Yaman."

Sejumlah 65,000 jemaah Iran menunaikan haji tahun ini, kata Ali Ghazi Asgar, seorang pegawai kanan yang menguruskan jemaah Iran kepada AFP.

Jemaah haji semalam berjalan menuju ke Arafah dari Makkah dan Mina sebagai upacara penting di tempat yang pernah menyaksikan Nabi Muhammad menyampaikan khutbah terakhirnya kira-kira 1,377 tahun lalu.

Cuaca dilaporkan semakin baik semalam selepas hujan lebat kelmarin yang menyebabkan ramai yang lewat kerana terperangkap di jalan antara Jeddah dan Makkah dan menjejaskan laluan sepanjang lapan kilometer dari Makkah ke Mina, separuh antara Makkah dan Arafah. AFP

Sumber Berita Harian

Gambar2 di bawah ni diambil daripada

Sumber Gambar

Sumber Gambar

Gambar di atas: Sejumlah calon haji asal Afrika turun daripada kenderaan yang terlibat banjir di kawasan Bahrah, perbatasan Jeddah -Makkah, Rabu (25/11). Hujan yang turun di kawasan Jeddah, Makkah serta Mina , dan Arafah melambatkan perjalanan calon haji menuju Arafah terutama di kawasan Jeddah terjadi banjir yang cukup teruk sehingga menganggu kelancaran arus lalu-lintas. ANTARA

Sumber gambar

Video Banjir di Jeddah di sini

Kawasan gurun di Padang Arafah selalu dipenuhi tenda-tenda (khemah) wukuf yang memutih pada setiap musim haji. Di dalam tenda inilah jutaan jamaah berkumpul untuk melaksanakan wukuf pada setiap tanggal 9 Dzulhijjah. Sumber Gambar

Wukuf Semalam : Sumber gambar

Erti Pengorbanan

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

PERISTIWA korban mengajar kita supaya taat kepada perintah Allah, beriman dan berserah kepada-Nya. PENGORBANAN membawa erti kesanggupan seseorang itu melepaskan dengan ikhlas sesuatu yang amat disayangi atau dihargai supaya dapat memberi manfaat kepada orang lain. Untuk mendapatkan cinta Ilahi adalah kesanggupan berkorban untuk mendapatkan keredhaan-Nya. Pengorbanan perlu dilakukan oleh setiap hamba, malah pengorbanan menuntut desakan hati supaya berbuat apa yang diperintahkan oleh kekasihnya Yang Maha Esa.

Daripada Zaid bin Arqam, dia berkata bahawa sesungguhnya suatu hari sahabat Rasulullah SAW bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah yang ada pada korban itu?” Jawab Rasulullah: “Ia adalah sunnah bapa kamu, Ibrahim.”

Kerana kuasa ‘korban’ yang begitu besar, sering kali ada yang bertanya, apa ganjaran berkorban?

Mereka berkata: “Apa yang akan kami peroleh daripadanya wahai Rasulullah?” Rasulullah SAW menjawab: “Bagi setiap helai rambut ada kebajikannya.” Mereka berkata: “Bagaimana pula dengan bulunya wahai Rasulullah?” Rasulullah SAW menjawab: “Bagi setiap helai bulu ada kebajikannya.” (Riwayat Ahmad, Ibnu Majah dan Tirmizi)

Hadis di atas mengingatkan kita kepada kisah pengorbanan Nabi Ibrahim as dan Nabi Ismail as yang sanggup bergadai nyawa demi reda Ilahi dan akur bahawa setiap khazanah bumi hanyalah milik Allah dan Dia berhak mengambil dan menganugerahkan apa saja.

Kitab Tafsir Ibn Kathir merakamkan pada awalnya, Nabi Ibrahim tidak dikurniakan zuriat walaupun ketika itu baginda sudah lanjut usia.

Namun baginda tidak pernah berputus asa untuk berdoa dan bermunajat kepada Allah SWT supaya dikurniakan zuriat. Maka dengan kuasa Allah yang tidak dapat diduga baginda dikurniakan cahaya mata pertama bernama Ismail. Siapalah yang tidak gembira mendapat cahaya mata? Kisah ini dinyatakan dalam surah al-Soffat [37] ayat 101 yang bermaksud: “Maka kami beri dia khabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar”.

Ulama termasuk ahli kitab bersepakat bahawa Nabi Ismail dilahirkan terlebih dulu berbanding Nabi Ishak. Bahkan tercatat di dalam kitab ahli kitab bahawa Nabi Ismail dilahirkan ketika Nabi Ibrahim berumur 86 tahun dan Nabi Ishak dilahirkan ketika Nabi Ibrahim berumur 99 tahun. Selepas Nabi Ismail meningkat remaja, satu ujian yang amat berat diturunkan oleh Allah SWT ke atas dua beranak itu, dengan tujuan menguji keimanan dan ketakwaan mereka kepada Allah.

Allah SWT memerintah Nabi Ibrahim supaya menyembelih putera kesayangannya. Walaupun terlalu berat hati Nabi Ibrahim untuk menyatakan perintah Allah itu kepada anaknya, Ismail, tetapi ia adalah perintah Allah SWT yang wajib dilaksanakan.

Dengan hati yang sedih, Nabi Ibrahim menyatakan mengenai perintah Allah itu kepada Nabi Ismail, namun tiada apa yang mengejutkan Nabi Ismail sebaliknya baginda berkata: “Wahai bapaku laksanakanlah apa yang diperintahkan oleh Allah, moga-moga kamu akan mendapati aku dalam golongan orang yang sabar”.(surah al-Soffat [37] ayat 102 )

Ada dua dimensi pengorbanan yang boleh dijadikan iktibar, iaitu seorang ayah yang terpaksa mengorbankan perasaan cinta dan kasih kepada anak yang sudah lama ditunggu-tunggu dengan ‘mengorbankannya’, demi patuh dan redhanya terhadap perintah Allah SWT. Seterusnya, ketaatan dan keyakinan Nabi Ismail yang sanggup mengorbankan kasihnya kepada ibu dan ayahnya dan zaman keseronokan remajanya, malah sanggup mengorbankan nyawanya sendiri, semata-mata kerana ketaatan baginda terhadap perintah Allah dan perintah seorang ayah.

Kedua-dua pengorbanan ini sebenarnya berpusat daripada hubungan cinta sejati mereka kepada Allah SWT yang tidak berbelah bahagi. Sebab itulah, seandainya seorang Muslim itu mendahulukan cinta Allah daripada cinta makhluk, mereka pasti akan beroleh jaminan besar sebagaimana disebut oleh Rasulullah SAW dalam sebuah hadis yang bermaksud:

“Ada tujuh golongan yang mendapat perlindungan daripada Allah pada hari yang tidak ada perlindungan melainkan perlindungan Allah SWT iaitu imam yang adil, pemuda yang mengabdikan diri untuk beribadah kerana Allah, lelaki yang hatinya sentiasa terpaut dengan masjid, dua orang lelaki yang bersahabat, mereka bertemu kerana Allah dan berpisah juga kerana Allah, lelaki yang digoda oleh seorang wanita yang memiliki kedudukan dan kecantikan kemudian menolaknya lalu berkata: ‘Sesungguhnya aku takutkan Allah’, lelaki yang bersedekah sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang tangan kanannya sedekahkan dan lelaki yang menitiskan air mata, beribadah menyebut nama Allah ketika bersendirian.” (Riwayat Muslim).

Sesungguhnya sumber cinta daripada Allah adalah sumber cinta yang paling tinggi dan utama. Apabila berlaku pertembungan antara cinta Allah dengan cinta makhluk, Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail memenangkan cinta mereka kepada Allah tanpa ragu-ragu. Baginda mengetahui bahawa bukan mudah meletakkan cinta pada pemiliknya tetapi keyakinan terhadap Ilahi memungkinkan segala-galanya dan ia hanya akan dimiliki oleh sesiapa yang sudah cukup kenal Allah SWT.

Menurut Imam al-Ghazali, ma'rifah (ilmu pengetahuan) itu akan mendahului cinta kerana cinta tanpa ma'rifah tidak mungkin berlaku kerana manusia hanya dapat mencintai sesuatu yang dikenalinya saja. Sebab itulah kita perlu rasional memilih cinta yang sementara, agar ia tidak mengatasi cinta yang kekal sampai bila-bila.

Takut mengorbankan dunia kerana akhirat pernah menjadi peringatan kepada setiap Muslimin. Sifat tamak terhadap cinta dunia lumayan menjerumuskan kita ke lembah yang sia-sia, tiada apa pun menjadi milik kita, walau pasir sebesar zarah pun. Di dalam al-Quran Allah SWT memberi amaran kepada manusia melalui firman-Nya dalam surah At-Taubah, ayat 24 yang bermaksud:

“Katakanlah (wahai Muhammad) jika bapa, anak, saudara, isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu bimbang kerugiannya dan rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan daripada berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusannya dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang fasiq”. (surah At-Taubah[9] : ayat 24)

Justeru, biarlah peristiwa 10 Zulhijjah yang mengimbau sebuah pengorbanan menjadi zikir untuk kita menetapkan hati agar sentiasa beringat bahawa segala khazanah dunia ini pemiliknya hanya satu saja dan kita perlu sentiasa bersedia untuk berkorban apa saja.

Idea asal Cinta dunia buat kita lupa pengorbanan kepada Allah
Nik Salida Suhaila Nik Saleh

Penulis ialah Pensyarah Kanan Jabatan Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia. Berita Harian

Parah

BERN (Switzerland) : Seorang lelaki cedrea parah selepas beliau memasuki kandang beruang di Zoo Taman Beruang Di Bern, Switzerland.

Lelaki 25 tahun itu yang didakwa kurang waras dilaporkan memanjat mengelilingi taman itu dan kemudian jatuh empat meter ke dalam kandang beruang itu.

Mangsa kemudian diserang seekor beruang berusia empat tahun, FINN dam beliau dilapor cedar parah di kepala dan kaki.. Berita selanjutnya di sini

Kebesaran bulan Zulhijjah

Assalamu'alaikum.

Bismillahirrahmanirrahim.

Bulan Zulhijjah bukanlah bulan hanya bagi tetamu Allah tetapi bulan istimewa bagi seluruh umat Islam yang peka dengan waktu-waktu yang dimuliakan oleh Allah dan bijak mengambil peluang bagi meraih curahan rahmat, maghfirah (keampunan) dan keredaan-Nya.

Sesungguhnya pada kejadian Allah SWT terdapat benda-benda, masa-masa, tempat-tempat dan insan-insan yang dibesarkan dan dimuliakan oleh-Nya.

Di antaranya ialah kaabah, Hajar Aswad, zamzam, bulan Ramadan, hari Jumaat, 10 terawal bulan Zulhijjah, Mekah, Madinah, Baitul Maqdis, para Nabi, Rasul dan sebagainya.

Kesemua perkara itu merupakan syiar Allah yang diperintahkan supaya dibesarkan sebagaimana firman-Nya: Demikianlah (ajaran Allah); dan sesiapa yang menghormati syiar-syiar agama Allah maka (dialah orang yang bertaqwa) kerana sesungguhnya perbuatan itu satu kesan dari sifat-sifat takwa hati (orang Mukmin). (al-Hajj: 32)

Dalam bulan Zulhijjah, Allah menganugerahkan masa-masa yang dibesarkan dan dimuliakan oleh Allah. Iaitu sepuluh hari terawal bulan Zulhijjah, Hari Arafah, Aidil Adha dan Hari Tasyriq.

keadaan jemaah haji di Padang Arafah ketika wukuf setiap tahun.

Sesungguhnya, Allah SWT telah bersumpah dengan Fajar Aidil Adha dan 10 malam bulan Zulhijjah dalam surah al-Fajr ayat 1 dan 2: Demi waktu fajar Aidil Adha; dan malam 10 Zulhijjah (yang mempunyai kelebihan di sisi Allah).

Kita maklumi, Allah tidak bersumpah dengan suatu perkara melainkan kerana kemuliaan dan kepentingan perkara tersebut. Allah telah menganugerahkan pada 10 malam terawal bulan Zulhijjah dengan kelebihan-kelebihan yang lebih besar dan hebat daripada malam-malam yang lain.

Banyak hadis yang menerangkan tentang kelebihan hari-hari ini dan kelebihan amalan yang dilakukan padanya.

Di antaranya, sebagaimana yang disebut di dalam hadis yang diriwayatkan daripada Ibnu Abbas r.a, bahawa Rasulullah SAW bersabda: Tidak ada dari hari-hari yang dilakukan amal soleh padanya yang lebih disukai oleh Allah daripada hari-hari yang sepuluh ini. Sahabat r.a bertanya, Wahai Rasulullah! Dan tidakkah juga berjihad fi sabilillah (lebih afdal daripada beramal pada hari-hari ini)? Rasulullah SAW bersabda, "Tidak juga berjihad fi sabilillah, kecuali orang yang berjihad dengan diri dan hartanya dan kemudian dia syahid". (riwayat al Bukhari)

Ulama berdalilkan hadis ini sebagai galakan atau sunat berpuasa pada sembilan hari daripada 10 hari terawal bulan Zulhijjah kerana puasa juga termasuk dalam kategori amalan soleh.

Perkara ini disebut oleh al Hafiz Ibnu Hajar r.a, Rasulullah SAW juga bersabda: "Berpuasa sehari dalam bulan ini (hari yang ke-9) menyamai puasa 1000 hari dan sehari puasa pada hari Arafah menyamai puasa 10,000 hari".

Daripada Abu Hurairah r.a berkata, Rasulullah SAW bersabda: "Tidak ada dari hari-hari yang lebih dikasihi Allah untuk dipenuhi dengan ibadah kepada-Nya daripada 10 hari terawal dari bulan Zulhijjah; puasa setiap hari daripadanya menyamai puasa setahun, solat pada setiap malam daripadanya menyamai solat pada malam al-Qadar".

Bahkan, disunatkan bagi orang yang mahu melakukan korban menahan dirinya terlebih dahulu daripada memotong kukunya dan mencukur bulu sama ada pada kepala, muka dan badannya. Iaitu, bermula dari masuknya bulan Zulhijjah hinggalah selesai melakukan ibadah korban.

Hal ini berdasarkan hadis Ummu Salamah, bahawa Nabi SAW bersabda: "Apabila masuk hari yang 10 Zulhijjah, dan seseorang dari kamu mahu berkorban, maka jangan disentuh rambut dan kulitnya sedikitpun".

Di dalam satu riwayat yang lain, Rasulullah SAW bersabda: "Apabila kamu melihat anak bulan Zulhijjah, dan seseorang dari kamu mahu berkorban, maka hendaklah ditahan dari memotong rambut dan kukunya".

Ini sebagai menunjukkan terbukanya pintu penerimaan Allah terhadap amal yang dilakukan pada hari-hari yang berkat ini, kerana Allah Yang Maha Mulia apabila Dia kasih atau suka kepada sesuatu, maka Dia akan menerimanya.

Kesimpulannya, maksud yang paling utama dari hadis ini, kita digalakkan melakukan amal yang disukai dan diredai Allah pada hari-hari tersebut, sekalipun amalan yang mudah dan tidak sulit untuk dilakukan.

Sekiranya tidak mampu untuk berjihad, berpuasa atau bersedekah, janganlah pula berasa lemah untuk melakukan ibadah yang lain seperti solat sunat, tasbih dan tahlil. Kadang kala amal yang sedikit dan mudah itu besar nilainya di sisi Allah dan lebih dikasihi-Nya.

Hari Arafah

Hari Arafah ialah hari para jemaah haji mengerjakan wukuf di Arafah iaitu pada 9 Zulhijjah. Ia terkenal sebagai kemuncak bagi segala amalan atau rukun haji.

Allah yang bersifat Maha Pemurah memuliakan dan membesarkan hari tersebut dengan mencurahkan rahmat dan keampunan kepada hamba-hamba-Nya yang berdoa dan meminta keampunan kepada-Nya.

Rasulullah SAW bersabda: "Tidak ada hari yang lebih banyak pembebasan dari neraka daripada hari Arafah".

Justeru pada hari tersebut, kita amat digalakkan supaya memperbanyakkan doa dan istighfar. Daripada Abdullah ibn Amru r.a berkata: "Kebanyakan doa Nabi SAW pada hari Arafah ialah "Tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah; Yang Maha Esa tanpa ada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya segala kekuasaan dan pujian. Di dalam kekuasaan-Nya segala kebaikan dan Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu".

Di antara doa bagi memohon keampunan dan pembebasan dari api neraka ialah:

"Ya Allah! Bebaskanlah tengkukku daripada api neraka, luaskanlah untukku dengan rezeki yang halal dan palingkanlah (hindarilah) daripadaku jin dan manusia yang fasiq".

Kita juga disunatkan berpuasa pada hari Arafah kerana Rasulullah SAW bersabda: "Puasa pada hari Asyura akan mengkafarahkan dosa setahun (sebelumnya). Manakala puasa hari Arafah, akan mengkafarahkan dosa dua tahun; setahun sebelumnya dan setahun selepasnya yang akan datang".

Sebagaimana yang disebut di dalam hadis, bahawa Rasulullah SAW berdoa pada petang hari Arafah agar diampunkan dosa-dosa umatnya termasuk orang yang zalim. Apabila Allah memakbulkan doanya, Baginda SAW tersenyum kerana melihat iblis mengambil tanah lalu menaburnya di atas kepalanya sambil mengeluh panjang apabila mengetahui doa Baginda SAW dimakbulkan dan dosa-dosa umatnya diampunkan.

Aidil Adha

Solat hari raya merupakan khususiat/keistimewaan umat ini seperti solat istisqa' (minta hujan) dan kusuf (gerhana matahari).

Di antara dua solat hari raya, solat Aidil Adha lebih afdal daripada solat Aidilfitri kerana terdapat nas dari al-Quran yang menyebut tentangnya, sebagaimana firman Allah SWT: Oleh itu, kerjakanlah solat (Aidil Adha) kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah korban (sebagai bersyukur). (al Kauthar: 2)

Dalil ini juga menunjukkan bahawa ibadah yang dituntut pada Aidil Adha bukan setakat ibadah jasad iaitu solat tetapi juga ibadah yang melibatkan pengorbanan harta iaitu melakukan korban.

Ibadah korban merupakan sunat muakkad bagi umat Islam dan makruh meninggalkannya bagi orang yang berkemampuan. Rasulullah SAW sendiri memberi amaran kepada orang yang enggan berkorban.

Ini sebagaimana sabdanya: "Sesiapa yang mempunyai kemampuan untuk berkorban tetapi tidak berkorban, maka jangan hadir di tempat solat kami".

Sesiapa yang melakukan korban pada hari tersebut, akan diampunkan dosanya dan ahli rumahnya pada titik pertama darah sembelihan korbannya.

Sesiapa yang memberi makan dan bersedekah dengannya, akan dibangkitkan pada hari Kiamat sebagai orang yang mendapat keamanan dan timbangannya lebih berat daripada Jabal Uhud.

Aidil Adha adalah Aidil Akbar (Raya Terbesar) bagi umat ini kerana banyaknya pembebasan dari neraka atau pengampunan dosa yang dianugerahkan oleh Allah pada hari sebelumnya iaitu hari Arafah.

Tidak dilihat pembebasan dari neraka yang lebih banyak daripada pembebasan pada hari Arafah seperti yang disebut dalam hadis. Sesiapa yang telah dibebaskan, maka keesokannya adalah hari raya baginya.

Sekiranya tidak, maka dia berada jauh dari rahmat Allah dan dijanjikan dengan seburuk-buruk balasan.

Justeru, sementara kita masih diberi ruang dan kemampuan, marilah bersama-sama kita merebut peluang keemasan yang dianugerahkan oleh Allah kepada kita semata-mata kerana kasih dan sayang-Nya terhadap kita.

Oleh: PANEL PENYELIDIKAN YAYASAN SOFA, NEGERI SEMBILAN

Sumber : SINI

Bukit Magnet

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

BUKIT Magnet turut menjadi tumpuan riadah bagi penduduk tempatan.

Bukit Magnet atau Jabal Kholil, terletak sekitar 40 kilometer dari kota Madinah ke Bukit Uhud.

Bukit Magnet ini terletak di satu kawasan lapang yang cantik pemandangannya.

Penduduk di sekitar bukit itu juga suka beriadah di sana kerana cuacanya dikatakan tidak terlalu panas pada waktu siang. Itulah keajaiban kuasa Allah.

Dikatakan bahawa pabila sampai ke bukit berkenaan, pemandu bas yang membawa penumpang boleh mematikan enjin. Peliknya bas itu masih boleh bergerak pada kelajuan 120 kilometer sejam sehingga dua atau tiga kilometer dari bukit berkenaan.

Sesetengah penduduk tempatan percaya Bukit Magnet merupakan pusat magnet terbesar di dunia.

Bagaimanapun, ada yang menganggap keupayaan kenderaan bergerak dalam keadaan enjin dimatikan cuma satu ilusi optik kerana jalan raya yang dilihat mendatar itu sebenarnya menurun.

Sumber Kosmo Online

Gambar2 di bawah dp sini

Youtube ttg meter kereta

Ukhwah Di Makkah

Bismillahirahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

Hari ini 6 Zulhijjah 1430.. membaca laporan dari Makkah membuatkan saya teringin nak menjejakkan kaki ke sana. Mudah2an adalah rezeki untuk ke sana lagi. Saya dan keluarga telah ke sana pada april 2004 krn mengerjakan umrah.. jadi berita ini amat mengimbau kenangan..

JEMAAH terpaksa solat di tepi hotel berikutan
kesesakan di Masjidil haram.

Diberitakan bahawa KOTA Makkah kembali hidup selepas agak lengang apabila musim Ramadan berakhir. Jemaah Malaysia sudah mula membanjiri Tanah Suci dan berulang-alik secara berkumpulan beribadat di Masjidil haram.

Masyarakat Islam yang bekerja di Arab Saudi tetapi tidak tinggal di Makkah dan berhajat untuk melakukan umrah sebelum musim haji, mereka tidak dibenarkan masuk ke Makkah oleh pihak penguatkuasa tempatan. Ramai yang ditahan di pintu masuk dan diarah pulang. Ini dilakukan kerana pihak berkuasa Makkah tidak mahu kesesakan berlaku pada waktu puncak disebabkan jemaah yang tidak mempunyai permit cuba mengambil kesempatan untuk melakukan haji dan tinggal lebih masa.

Diberitakan juga bahawa, projek penambahan dan kerja menaiktaraf di sekeliling Masjidil haram sudah hampir siap. Kawasan Sai'e sudah sampai ke tingkat tiga, ini akan memudahkan jemaah melakukan sa'ie. Begitu juga dengan projek pembinaan di kawasan melontar jamrah hampir siap sepenuhnya dengan tempat melontar bertingkat.

Kawasan di sekitar Mudzalifah juga sedang giat dibersihkan oleh pekerja yang bekerja 24 jam. Projek monorail yang merentangi kawasan Mina ke Arafah sedang giat dilaksanakan, semuanya berjalan lancar dan mengikut jadual. Oleh kerana projek ini diberikan kepada syarikat gergasi dari China, maka kelihatan warga China lebih ramai daripada biasa di kawasan persekitaran Masjidil haram. Beribu-ribu rakyat China beragama Islam berada di sini sekarang untuk berkerja dan projek ini mampu siap sepenuhnya sebelum musim haji tahun depan.

Ramai jemaah haji Indonesia yang sampai di hotel pada jam 12 tengah malam. Mereka baru sampai dari Jeddah. bertolak jam 4 petang dari Jakarta, tetapi terkandas di lapangan terbang Jeddah selama beberapa jam. mereka keletihan dan mungkin juga kelaparan, namun masih bersemangat untuk terus ke Masjidil haram walaupun beg mereka masih lagi belum dihantar ke bilik. Begitulah pentingnya ibadat haji ini. Semuanya bersemangat untuk menunaikannya. Rata-rata sikap hormat-menghormati, tolong-menolong dan keterbukaan jelas terpancar pada wajah setiap jemaah yang ada.

HOTEL Al Safwah Royale Orchid dipenuhi jemaah menjamu selera.

Diberitakan juga bahawa pekerja di kedai menjual kurma dan kain baju sudah mula bercakap Melayu dengan harapan akan mendapat rezeki lebih daripada biasa.. rata-rata mereka boleh bertutur dengan baik dalam bahasa Melayu. mereka sebenarnya sama ada pernah bekerja di Malaysia ataupun mempelajari bahasa Melayu daripada jemaah yang datang berkunjung ke kedai mereka.

Keadaan di Masjidil haram amat sesak kerana hanya tinggal beberapa hari untuk wukuf di Arafah. Jalan raya menghala ke masjid turut ditutup setiap kali masuk waktu solat. Ini terpaksa dilakukan untuk mengurangkan kesesakan jalan raya dan juga bagi memudahkan jemaah berjalan menuju ke masjid.

Keadaan persekitarannya pula juga agak menarik kerana tiba-tiba banyak gerai ataupun barang keperluan dilonggokkan di tepi jalan. Peniaga dari negara Afrika pula lebih berani dengan memasak makanan kegemaran mereka hanya di tepi-tepi jalan. Apabila penat, mereka akan terus tertidur di sebelah dapur dan tong gas. Pihak berkuasa banyak melakukan lawatan mengejut untuk membasmi gerai haram yang secara tiba-tiba memenuhi Kota Suci Makkah ini. Yang anehnya mereka dapat menghidu bahawa operasi yang dijalankan dan segera wanita Afrika akan menjinjing kuali dan tong gas lari masuk ke lorong sempit di celah-celah bangunan, menghilangkan diri.

Pada musim haji ini semua menjadi mahal. Ubat beli di farmasi yang berharga dalam lingkungan SR45 naik mendadak menjadi SR55, manakala perjalanan dengan menaiki motosikal selepas melontar iaitu dari Mina ke Masjidil haram akan menjadi SR100 satu perjalanan. Jadi kepada sesiapa yang mempunyai motosikal, inilah masanya untuk membuat duit.

Pada tanggal 7 dan 8 Zulhijjah, jemaah akan mula meninggalkan hotel untuk ke Mina. Walaupun dalam tempoh beberapa hari ketika semua jemaah di Mina dan Arafah, hotel agak lengang, tetapi persediaan masih terus dilakukan. Pekerja hotel masih bertungkus-lumus cuba menyudahkan tugasan yang perlu dibereskan untuk menyambut tetamu yang mula datang ke hotel semula pada 14 Zulhijjah.

Warga negara jemaah yang menginap juga perlu diketahui. Ini penting di dalam penyediaan makanan. Jemaah yang datang dari Malaysia mempunyai cita rasa yang berbeza dari Indonesia walaupun dengan mata kasar, nampaknya sama. Kurma ayam Malaysia tidak sama dengan Opor ayam Indonesia walaupun daripada segi rupa adalah seiras. Begitu juga dengan menu jemaah dari Eropah iaitu United Kingdom, Itali, Perancis dan lain-lain lagi. Mereka ini adalah berketurunan Pakistan dan India yang lama berhijrah ke Eropah, menu makanan mereka juga berbeza.

Terima kasih kepada En Shahrir Ali iaitu Pengarah Bahagian Makanan dan Minuman, Hotel Al Safwah Royale Orchid, Makkah yang telah menulis ttg suasana di Mekah ketika ini.

Haji Mabrur

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

TERLALU besar ganjaran buat jemaah haji yang berjaya 'membawa' pulang bersama haji mabrur.

Ini berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud: "Kesalahan yang berlaku di antara umrah itu diampunkan, manakala haji mabrur pula tidak ada balasan baginya melainkan syurga." (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim).

Dari segi bahasa, mabrur mempunyai dua makna. Pertama bererti baik, suci dan bersih. Kedua bererti diterima dan mendapat keredaan Allah s.w.t.

Haji mabrur adalah haji yang membawa kebaikan kepada orang yang melakukannya. Menurut pendapat sebilangan ulama, haji mabrur tidak sesekali bercampur dengan perbuatan dosa sama ada kecil mahupun besar.

Orang yang memperoleh haji mabrur sentiasa kuat imannya serta semakin meningkat amal ibadatnya. Tetapi hakikatnya, bukan mudah untuk melayakkan kita menerima haji mabrur kerana ia menuntut keikhlasan dan kerja keras ketika melaksanakan tuntutan berkenaan.

Ketika melaksanakan ibadat haji, jemaah pasti diuji dengan hebat oleh syaitan dan iblis yang tidak berhenti menghasut serta menggoda hati manusia supaya lekas jemu dan tidak bersungguh-sungguh dalam melakukan setiap perkara kebaikan.

Walau apa cara sekalipun, kita perlu gagahi segala bentuk gangguan itu dengan 'merangsang' diri melakukan seberapa banyak amalan kebaikan yang disertakan niat suci dan ikhlas.

Akhirnya kita berjaya menghalang kesemua godaan itu dengan tenang. Sesuai pula dengan laungan 'Labbaik Allahumma Labbaik' (Ya Allah aku datang memenuhi panggilan-Mu) iaitu menandakan setiap jemaah berasa diri mereka bertuah kerana menjadi sebahagian daripada jutaan umat yang terpilih menjadi tetamu pilihan Allah.

Dalam menentukan sama ada haji itu mabrur atau tidak, hanya Allah s.w.t yang lebih mengetahui. Tetapi ia sebenarnya dapat dirasai sendiri selepas kehidupan mula berubah menjadi lebih baik berbanding sebelum menunaikan haji.

Terdapat banyak tanda bagi golongan yang mendapat haji mabrur, antaranya amalan serta pengetahuan agamanya semakin meningkat hasil daripada usaha berterusan menambah pengetahuan agama.

Mengerjakan solat di masjid secara berjemaah perlu diteruskan secara berterusan (istiqamah). Jika sebelum ini lebih gemar mengerjakan solat secara bersendirian, pertingkatkan langkah dengan menjaga waktu sembahyang dan meluangkan masa bersolat berjemaah.

Amalan membaca al-Quran perlu dimasukkan ke dalam jadual harian. Setidak-tidaknya, membaca beberapa potong ayat al-Quran dan jika masih terdapat kekurangan dalam pembacaan, disarankan mencari guru supaya bacaan bertambah baik.

Menghadiri majlis ilmu boleh mendekatkan diri dengan Allah, malah lebih baik jika ilmu yang dipelajari itu dimanfaatkan kepada orang lain. Antara cara lain, mendengar program bual bicara agama di televisyen atau radio yang mampu meningkatkan kesempurnaan dan kefahaman dalam beribadat.

Pengisian dengan solat sunat juga salah satu amalan yang patut dilakukan. Jika sebelum ini, liat mengerjakan solat seperti hajat, taubat, tasbih serta tahajud, jadi sebagai usaha penambahbaikan, solat sunat ini dapat mengimbangi kekurangan ibadat wajib.

Selain itu, ia mampu membantu diri ke arah pembentukan sahsiah Muslim yang unggul, ampuh dan sejati. Dari segi pertuturan pula, haji mabrur memperlihatkan perubahan jelas dalam percakapan, tingkah laku, pergaulan serta cara berpakaian.

Tutur kata mencerminkan sifat sebenar diri seseorang. Semakin kotor dan biadab kata-kata, maka semakin tidak bermutu diri kita.

Nabi Muhammad s.a.w seorang yang paling benar bicaranya, biarpun sedikit kata-katanya, ia cukup berhikmah dan bernilai. Seorang haji mabrur sangat memilih kata yang bakal diucapkan. Tidak sewenang-wenangnya dia melemparkan kata-kata kesat, memperlekehkan individu lain serta berasa bongkak dengan kehidupan yang dimilikinya.

Selain itu, Allah s.w.t menjanjikan, tidak akan menjadi fakir kepada mereka yang menunaikan haji. Malah sekembalinya mereka dari Tanah Suci, akan bertambah rezeki serta makin tenang hatinya.

Menurut perunding motivasi dan penceramah, Ahmad Shukri Yusoff, untuk mendapat ganjaran haji mabrur, ia memerlukan komitmen tinggi iaitu perlu menjaga setiap rukun dan wajib haji dengan berkesan.

"Perkara yang boleh dicontohi ialah bagaimana jemaah haji dulu (datuk nenek) menjadikan pemergian mereka ke Tanah Suci sebagai puncak kehidupan mereka.

"Mereka menjadikan peluang mengerjakan ibadat haji dengan penuh kesungguhan, akhirnya pulang ke tanah air dengan membawa perubahan diri yang besar," katanya.

Ahmad Shukri berkata, perubahan menuntut pengorbanan yang besar dan tidak semestinya berlaku secara drastik. Namun usaha untuk memperbaiki diri sentiasa disemat bagi memungkinkan ia tercapai.

"Perubahan tidak akan berlaku sekelip mata dan proses memperbaiki diri ini memerlukan komitmen dan masa.

"Jemaah haji perlu menjadikan tujuan mereka ke Tanah Suci sebagai perjalanan rohani bagi mendapatkan nikmat kemuncak iaitu haji mabrur," katanya.

Ahmad Shukri berkata, individu yang pulang mengerjakan haji tanpa sebarang perubahan ke atas dirinya, bermakna dia bukan seorang 'haji'.

"Dari segi tanggungjawab terhadap agama dan rukun haji itu sendiri memang sudah terlaksana, namun ia perlu sesuai dengan gelaran haji yang mereka terima.

"Sebagai contoh, sebelum mengerjakan haji dulu, dia seorang yang panas baran serta pemarah tetapi selepas menunaikan haji, sifatnya beransur baik dengan memberikan perhatian dan kasih sayang kepada keluarga, rakan dan orang di sekelilingnya. Itu jelas menandakan hajinya diterima Allah s.w.t ," katanya.

Katanya, jika dia sedang berkecimpung dalam perniagaan, selepas mendapat haji mabrur, dia tidak lagi terbabit dengan perkara atau aktiviti salah.

"Perniagaan bukan saja untuk membantu diri serta keluarga, malah dapat melebarkan peluang pekerjaan kepada umat Islam lain," katanya.

Amat malang jika terdapat segelintir individu yang berkesempatan menunaikan haji pada usia muda tetapi menjadikan gelaran itu sebagai lambang kemegahan dan terang-terangan bersifat sombong serta bongkak.

Oleh itu, jadikan pengembaraan haji sebagai satu perjalanan 'meleburkan' segala dosa silam dan beriltizam menjadi insan yang lebih baik.

Untuk itu, elakkan diri daripada perkara 'jidal' (pertengkaran atau perbalahan) sepanjang berada di Tanah Suci. Ia nampak kecil, namun kesannya cukup besar dan boleh 'menidakkan' seseorang itu mendapatkan haji mabrur.

Pertengkaran boleh menyakiti hati insan lain dan menyebabkan pelakunya berdosa. Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud, "Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah berkata baik atau diam."

Jemaah haji perlu tekun mengerjakan solat jemaah, membaca al-Quran di Masjid Nabawi dan seterusnya mengekalkan amalan selain ditambah dengan tawaf sunat dan umrah silih berganti sehingga selesai menunaikan ibadat haji sepenuhnya.

Oleh Mohd Fadly Samsudin

Jenis2 Tahiyyat

Bismmilahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum

DEFINISI TAHIYYAT:

Ucapan atau perbuatan yang menunjukan kepada selamat sejahtera atau kemuliaan. Firman Allah swt:

وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها

"Dan apabila seorang muslim memberi salam kepadamu dengan satu salam hendaklah kamu balas dengan yang lebih baik atau yang seumpama dengannya." (an-Nisa [4] : 86 :)

JENIS-JENIS TAHIYYAT (penghormatan)

1. Tahiyyat masjid dengan solat. Nabi saw bersabda:


إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين


" Apabila seseorang masuk masjid, janganlah dia duduk melainkan setelah solat dua rakaat." (Hadis Sahih Bukhari dan Muslim)

2. Tahiyyat Ka'bah dengan tawaf. Nabi saw bersabda:


يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة من ليل أو نهار


" Wahai keturunan Abdu Manaf, janganlah kamu tegah sesiapa yang tawaf di ka'bah ini dan solat pada bila-bila masa pun , siang atau malam." (Hr Abu Daud dan Tirmizi)

3. Tahiyyat Tanah Haram dengan memakai Ihram.

4. Tahiyyat Mina dengan membaling Jamrah yang tiga.

5. Tahiyyat arafah dengan wuquf (berdiri) di situ.

Ketiga-tiga ini adalah berdasarkan kepada apa yang telah Nabi Muhammad saw lakukan ketika menunaikan Haji. Nabi saw bersabda:


لتأخذوا عني مناسككم

"Hendaklah kamu mengambil cara pelaksanaan ibadah haji dariku." (HS Muslim)

6. Tahiyyat sesama Muslim dengan mengucapkan salam. Nabi saw bersabda:


أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام

" Sebarkanlah salam, berilah makan dan solatlah di waktu malam ketika manusia tidur pasti kamu akan masuk ke syurga dengan sejahtera." (Hr Tirmizi )

KESIMPULAN

Semua perkara ini dapat dilakukan oleh jemaah haji yang sedang menunaikan Haji di Makkah. Mudah2an haji mereka diterima. Rujukan: Ahakamu Tahiyyatul Masjid oleh Soleh Salim Abdullah as-Sahud.

Sumber: Blog UstazSalman

Kelebihan 10 Hari-hari Pertama Zulhijjah

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum.

Ramai daripada kalangan kita yang telah maklum kelebihan 10 Malam-malam Terakhir Ramadhan. Tetapi adakah ramai di kalangan umat kita yang maklum akan kelebihan 10 Hari-hari Pertama dalam bulan Zulhijjah?

Imam al Bukhari Rahimahullah meriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda, Tiada suatu hari pun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari ini – iaitu 10 hari Zulhijjah. Para sahabat baginda bertanya, ‘Tidak juga Jihad pada jalan Allah (mengatasi kelebihan Hari-hari tersebut)? Ujar Baginda, Tidak juga Jihad di jalan Allah kecuali seorang yang keluar dengan jiwa raga dan hartanya dan tidak membawa pulang apa-apa pun (kerana habis disumbangkan untuk memenangkan agama Allah).

Imam Ahmad r.a. dari Ibnu Umar r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, “Tiada suatu haripun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari 10 Zulhijjah ini, oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah), takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdu Lillah).

Ibnu Hibban di dam kitab Sahihnya meriwayatkan dari Jabir r.a. bahawa baginda s.a.w bersabda, “Seutama-utama hari adalah hari Arafah”.

Amalan yang dianjurkan padanya

1. Menunaikan ibadah haji dan umrah yang merupakan sebaik-baik amalan. Banyak hadis menyatakan kelebihan ibadah ini di antaranya : Sabda Nabi s.a.w.: “Satu umrah ke umrah yang lain menghapuskan (dosa) yang dilakukan di antara keduanya dan haji yang baik (diterima) tiada baginya balasan melainkan syurga”.

2. Berpuasa pada hari-hari tersebut atau sekadar kemampuannya – terutamanya pada hari Arafah. Tidak dinafikan bahawa puasa adalah di antara amalan yang terbaik dan ia adalah pilihan Allah seperti yang dinyatakan di dalam sebuah hadis qudsi, “Puasa itu adalah bagiKu dan Akulah yang membalasinya, dia meninggalkan keinginan nafsunya, makanan dan minumannya semata-mata keranaKu”.

Imam Muslim meriwayatkan dari Abi Qatadah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, Puasa pada hari Arafah, saya mengharap Allah akan menghapuskan (dosa) setahun yang lalu dan setahun yang mendatang.

3. Takbir (Allahu Akbar) dan berzikir padanya, firman Allah s.w.t yang bermaksud, (Dan supaya mereka menyebut nama Allah pada beberapa hari yang termaklum), hari-hari tersebut dijelaskan sebagai 10 hari di bulan Zulhijjah. Sebab itulah para ulama menyarankan supaya diperbanyakkan berzikir pada hari-hari tersebut sebagaimana mafhum hadis Ibnu Umar r.a. yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, di antaranya, “Oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah), takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdulillah)”.

4. Bertaubat dan meninggalkan segala maksiat dan dosa, semoga dengan amalan baik dapat mencapai keampunan dan rahmat Allah. Ini kerana maksiat adalah punca kepada jauh dan terhindarnya seorang hamba dari rahmat Allah manakala ketaatan pula adalah punca dekat dan kasihnya Allah kepadanya.

5. Memperbanyakkan amalan soleh terutama amalan sunat tambahan seperti solat sunat, berjihad, membaca al-Quran, menyeru kepada kebaikan, mencegah kemungkaran dan seumpamanya kerana semuanya akan digandakan pada hari-hari tersebut.

Amalan yang dikerjakan ketika itu walaupun kecil tetapi ia lebih disukai oleh Allah dibandingkan pada hari-hari lain. Begitu juga amalan yang besar seperti berjihad di jalan Allah yang dikategorikan di antara amalan yang terbaik, tidaklah mendapat kehebatan pahala pada hari-hari itu melainkan apabila kuda (kenderaan) yang ditungganginya terbunuh (binasa) dan darahnya keluar (dia cedera atau mati syahid).

6. Disyariatkan bertakbir pada beberapa hari yang mulia itu pada waktu siang atau malam terutama selepas menunaikan fardu solat lima waktu yang dikerjakan secara berjemaah.

Bagi mereka yang tidak menunaikan ibadah haji, takbir bermula dari waktu subuh hari Arafah (9 Zulhijjah) dan bagi yang menunaikannya takbir bermula pada waktu Zuhur hari raya haji (10 Zulhijjah), semuanya berakhir sehingga waktu Asar pada hari ke-13 Zulhijjah.

7. Disyariatkan amalan korban (menyembelih haiwan ternakan) pada hari raya haji dan hari-hari Tasyriq (11, 12 dan 13 Zulhijjah). Ia merupakan sunah Nabi Ibrahim a.s. setelah Allah s.w.t mengujinya dengan perintah menyembelih anaknya Ismail tetapi ditebus ujian itu dengan digantikan seekor haiwan untuk disembelih.

8. Imam Muslim meriwayatkan dari Ummu Salamah r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda, Apabila kamu telah melihat anak bulan Zulhijjah dan ada di kalangan kamu yang ingin berkorban (sembelih haiwan ternakan), hendaklah dia menahan dirinya dari (memotong) rambut dan kukunya, dan di dalam riwayat lain : “Maka janganlah dia memotong rambut dan kukunya sehinggalah dia berkorban.

Perintah (sunat) ini berkemungkinan ada persamaan dengan hukum bagi mereka yang membawa haiwan ternakan (ketika mengerjakan haji) dari kampung mereka yang telah dijelaskan oleh Allah, maksudnya, (Dan janganlah kamu mencukur rambut kamu sehinggalah haiwan ternakan (yang dibawa untuk dihadiahkan dagingnya kepada penduduk Mekah) itu sampai ke tempatnya).

Larangan (memotong rambut dan kuku) ini pada zahirnya adalah khusus kepada pemunya haiwan korban tersebut sahaja dan tidak termasuk isteri dan anak-anaknya melainkan mereka juga mempunyai haiwan seumpamanya, dan tidak mengapa jika yang berkenaan membasuh dan menggosok kepalanya kemudian terjatuh beberapa helai rambutnya.

9. Setiap muslim hendaklah berusaha menunaikan solat hari raya secara berjemaah, mendengar khutbah oleh imam selepas solat tersebut supaya mendapat pengajaran daripadanya.

Sepatutnyalah kita mengetahui hikmat di sebalik perayaan ini. Ia merupakan hari menyatakan kesyukuran dengan melakukan kebaikan. Janganlah pula dilakukan padanya perkara yang mendatangkan kemurkaan Allah dengan mengerjakan maksiat, kesombongan, pertengkaran dan sebagainya yang boleh menjadi sebab kepada terhapusnya amalan kebaikan yang dikerjakannya sebelum itu.

10. Penuhilah hari-hari berkenaan dengan ketaatan kepada Allah, berzikir, bersyukur, menunaikan perintah-Nya, menjauhi larangan-Nya, mendekatkan diri kepada-Nya semoga mendapat rahmat dan keampunan-Nya.

Sumber: SINI

Mekah 2010

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

Gambar2 ni dp blog CINA ISLAM

Sumber : CINA ISLAM

Minum berdiri,antara hukum, kesan dan kaitan isu semasa

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

Islam telah menetapkan adab bagi umatnya dalam melakukan sesuatu kegiatan bagi mendapatkan kesejahteraan. Begitu juga Islam telah menetapkan adab-adab ketika minum. Permasalahan berkaitan minum berdiri ini telah menyebabkan ulama' berbeza pendapat mengenai hukum minum berdiri. Hadis di bawah menunjukkan tegahan minum berdiri diriwatkan oleh Muslim:

Terjemahan: Daripada Anas ra; Sesungguhnya nabi Muhammad saw melarang minum berdiri.
Hadis ini merupakan hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim di dalam kitab minuman, bab tegahan minum berdiri, hadis yang ke 3771. Hadis ini menjelaskan larangan yang berbentuk tegahan minum secara berdiri. Namun ulama' telah berselisih pendapat mengenai larangan minum berdiri ini. Ibn qayyim berpendapat hukum minum berdiri ini adalah haram dan hanya dibenarkan sekiranya terdapat halangan yang menghalangnya minum secara duduk.

Namun beberapa fuqaha seperti Imam Malik berpendapat larangan ini telah dimansukhkan dengan hadis Ibn Abbas iaitu:

Terjemahan: Dari Ibn Abbas berkata; Aku memberi air zam-zam kepada Rasulullah saw, lalu baginda meminumnya sambil berdiri (Riwayat Muslim).

Hadis ini merupakan hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim di dalam kitab minuman, bab minum air zam-zam berdiri, hadis ke 3776. Hadis ini menunjukkan Rasulullah saw minum air zam-zam dalam keadaan berdiri. Imam Malik telah memansukhkan hadis yang pertama tadi dengan hadis ini yang menunjukkan minum berdiri bukan haram. Perkataan nabi melarang minum berdiri itu, menurut zahirnya larangan minum sambil berdiri itu. Tetapi hadis ibnu abbas menunjukkan bolehnya minum berdiri. Al-Mazuri berkata, orang-orang yang berselisih pendapat dalam masalah ini ialah jumhur yang berpendapat boleh minum berdiri dan pendapat yang lain berpendapat makruh.

Hadis dari aAnas ra merupakan hadis sunnah qauliyah manakala hadis dari Ibn Abbas merupakan hadis sunnah fii’liyyah. Apabila kedua-dua hadis ini bertembung, maka yang menjadi dasar hukum ialah hadis sunnah qauliyah, manakala hadis sunnah fii’liyyah berperanan menafsirkan maksud sebenar yang terkandung dalam hadis sunnah qauliyah tersebut. Ini bererti tegahan pada hadis Anas tadi bukan membawa maksud haram, tetapi makruh.

Imam Nawawi berkata yang sebenarnya, larangan yang di maksudkan itu adalah untuk kebersihan dan perbuatan Nabi minum berdiri itu menjelaskan bolehnya minum berdiri dan tidak haram.

Berdasarkan hadis yang menegah minum berdiri itu, dapat dilihat mengapa Rasulullah saw menegah kita minum berdiri. Di antara sebab dilarang minum berdiri ialah, menurut pakar perubatan Dr Abdul Razzak Al-Kailani; “Sesungguhnya makan dan minum duduk lebih baik daripada segi kesihatan, lebih selamat, lebih puas; kerana makanan dan minuman lalu di dinding perut dgn tenang. Adapun minum berdiri menyebabkan cecair akan jatuh ke dasar perut dgn keras dan akan melanggar lapisan perut. Kalau perkara ini selalu berlaku dan lama masa berlalu akan menyebabkan perut akan longgar dan jatuh sehingga menyebabkan susah nak hadam. Begitu juga dgn makanan.

Menurut pandangan Dr Ibrahim Ar-Rawi, apabila seseorang itu berdiri ototnya menjadi tegang (strain) dan pada masa yang sama sisitem imbangan pada sistem saraf pusat (central nervous system) dalam keadaan terlampau aktif mengawal semua otot, untuk melakukan proses pengimbangan dan berdiri tegak. Ia adalah proses gabungan di antara sistem saraf dan sistem otot dlm satu masa yg menyebabkan manusia tidak mampu mendapat kerehatan anggota. Kerehatan otot adalah syarat yg terpenting ketika makan dan minum dan wujud ketika mana duduk. Apabila duduk maka sistem saraf dan sistem otot dlm keadaan tenang dan sensation (rasa) akan menjadi aktif serta sistem penghadaman akan bertambahnya kemampuan (ability) untuk menerima makanan dan minuman dan akan menyerap (assimilation) makanan dengan cara yang betul. Namun demikian diharuskan berdiri di tempat yg tak sesuai duduk seperti tempat yg terlampau sesak. Ini adalah kerana Nabi s.a.w pernah minum berdiri, ini berdasarkan kepada hadis Ibn Abbas yang menyatakan Rasulullah minum air zam-zam berdiri.

Persoalannya di sini, mengapa Rasulullah saw minum air zam-zam dalam keadaan berdiri. Menurut kajian pakar, air zam-zam mengandungi fluorida yang memiliki daya efektif membunuh kuman serta ia mengandungi kalsium dan garam magnesium yang tinggi berbanding air biasa, daripada segi saintifik air zam-zam bersifat alkali, jadi air zam-zam boleh meneutralkan asid hidroklorik yang terhasil di dalam perut dan mengurangkan pedih ulu hati. Jadi inilah sebab Rasulullah saw minum air zam-zam berdiri supaya air tersebut cepat dapat meneutralkan asid yang terhasil dalam perut.

Selain itu, air zam-zam juga mengandungi iodin, sulfat dan nitrat. Kandungan makronutrien yang tinggi khususnya magnesium, sodium dan potassium menyebabkan air zam-zam bersifat nutritif berbanding sumber lain, inilah yang membuatkan air zam-zam dapat menyegarkan para jemaah haji yang meminumnya dan memberi ketahanan anbodi kepada orang yang meminumnya. Di sini saya tunjukkan perbandingan unsur-unsur yang terdapat di dalam air zam-zam dengan air mineral:

PERBANDINGAN UNSUR KIMIA:
Antara air ZAM ZAM ( Mg/l ) .............................dan air MINERAL
* Klorida (cl) 159,75 ,………………………………………Mineral : 30
* Sulfat (SO24) 140 ,…………………………………………Mineral : 27
* Nitrat (NO3) - ,…………………………………………. …..Mineral : 15
* Nitrit (NO2) 0,045 ,………………………………………..Mineral : -
* Bikarbonat (HCO3) 398,22,………………………………Mineral : 32
* Flour (F) - ,…………………………………………. ………..Mineral : 0,7
* Besi (Fe) tak terdeteksi ,…………………………………..Mineral : 0
* Mangan (Mn) 0,014 ……………………………………….Mine ral : -
* Natrium (Na) 318,0 ,……………………………………….Min eral : 20
* Kalium (Ca) 182,2 ………………………………………….. Mineral : 3
* Zat Padat Terlarut (TDS) 858 , …………………………..Mineral : 170
* Magnesium (Mg) 6,86 ………………………………………Miner al : 5
* Zat Organik 2,79 -………………………………………….. .Mineral : -
* Jumlah Mikro Organisme (TPK) 38 kolom/ml -…….Mineral : -
* PH 7,3 ………………………………………….. ……………..Mineral : 7,2

Jadual di atas kita dapat lihat perbezaan yang sangat ketara di antara unsur-unsur yang terdapat dalam air zam-zam dengan unsur yang terdapat dalam air mineral, air zam-zam mempunyai kualiti yang sangat tinggi dan tidak dapat ditandingi oleh mana-mana air.

Selain itu di antara kelebihan air zam-zam ialah apabila peminumnya berniat menjadikannya sebagai penawar nescaya Allah akan menyembuhkannya atau dengan niat untuk mendapatkan pertolongan nescaya Allah akan menolong. Oleh sebab inilah Rasulullah telah mengajarkan beberapa kaedah dan doa apabila hendak minum air zam-zam ini supaya mendapat keberkatan dari Allah swt.

Air zam-zam juga mempunyai kelebihan di mana mata airnya tidak pernah kering, walaupun berjuta-juta umat manusia meminumnya setiap hari terutamanya pada musim haji, bahkan pada masa kini dengan peralatan canggih orang yang berada di masjid nabawi yang jaraknya 450km dari mekah dapat meminum air zam-zam setiap saat dan ianya tidak pernah berkurang apatah lagi kering. Ini menunjukkan keistimewaan yang terdapat pada air zam-zam.

Selain itu menurut kajian yang telah dibuat oleh pakar air dari jepun iaitu Dr Emoto, air zam-zam mempunyai molekul-molekul yang berkilat seperti Kristal dan sangat menarik.
Di bawah ini saya tunjukkan bukti hasil kajian Dr Emoto.

Ini merupakan molekul yang di hasilkan oleh air zam-zam.

Cuba teliti gambar ini,jelas menunjukkan molekul air zam-zam ini berkilau sperti Kristal dan sangat menarik. Ini menunjukkan keistimewaan dan kelebihan yang terdapat pada air zam-zam ini. Molekul ini sangat menarik dan bercahaya.

Selain itu menurut Dr Emoto bahawa, kata-kata atau ucapan juga dapat mempengaruhi rupa bentuk molekul-molekul air. Molekul air berubah mengikut apa yang diucapkan oleh manusia. Profesor Jepun ini telah mengkaji struktur air yang diucapkan dengan beberapa perkataan seperti ‘arigato-khozaimas’, ‘Thank You’, ‘I am sorry’, ‘Go to the hell!’, lirik lagu Linkin Park, dan beberapa lagi termasuk alunan surah Yaasin. Selepas air didedahkan dengan perkataan yang dipilih, strukturnya dianalisa menggunakan mikroskop. Hasilnya air yang dianalisis menunjukkan struktur yang amat menarik. Perkataan yang sopan menghasilkan struktur air yang cantik, sejuk mata memandang dan lebih teratur. Sebaliknya imej air yang kotor dan menjijikkan terhasil apabila terdedah kepada perkataan biadab. Di sini saya akan menunjukkan beberapa hasil gambar molekul yang telah di kaji.

Ini diantara bukti kajian yang dilakukan oleh Dr Emoto:

Gambar diatas kita dapat melihat perbezaan yang ketara kedua-dua molekul air tersebut, air yang diucapkan dengan perkataan yang baik menghasilkan struktur yang cantik dan menarik tetapi sebaliknya berlaku kepada air yang diucapkan dengan perkatan biadap.
Jadi inilah hikmah kita di tuntut membaca bismillah dan doa ketika hendak makan atau minum, supaya kita mendapat keberkatan dari allah. Molekul-molekul air ini akan mempengaruhi apa yang kita ucapkan.

Jadi kesimpulan yang dapat dibuat di sini ialah hendaklah kita duduk kita hendak makan atau minum kerana ia membawa lebih banyak kebaikkan kepada manusia. Tetapi minum berdiri bukanlah membawa maksud haram Cuma makruh mengikut beberapa pendapat dan mengikut jumhur ianya di bolehkan. Selain itu, kita hendaklah membaca bismillah dan doa semasa hendak makan atau minum supaya mendapat keberkatan dari Allah. Dapat juga disimpulkan di sini bahawa air zam-zam itu mempunyai banyak keberkatan dan kelebihan padanya, dan ianya merupakan air yang paling mulia, padanya mempunyai banyak khasiat dan keberkatan dari Allah. Jadilah kita haruslah mengikut apa yang telah di anjurkan oleh Rasulullah saw ketika hendak minum air zam-zam supaya kita memperoleh barakah daripada Allah swt.